Vorwort: “Alles was ich zu diesem Thema schreibe, sind Äußerungen von Messianischen Bibellehrern, nicht meine Meinung." Ich werde als erstes einen Link zu einem Artikel machen, welchen ich schon einige Jahre online habe, danach werde ich Videos von Pastor Mark Biltz posten, die er zu diesem Thema online stellte. Diese Videos zeigen auf, warum die Entrückung an Yom Teruah sein muss, warum die Trübsal nur zu Beginn eines Schabbatjahres sein kann, warum die große Trübsal, also die zweite Hälfte, an Chanukka beginnen muss. Von diesen Videos werde ich eine ausführliche Zusammenfassung online stellen, allerdings rate ich jedem, der Englisch kann, sich die Videos von Anfang bis Ende anzusehen, bevor er urteilt und dies ablehnt. Zu meiner Beschämung muss ich zugeben, ausgeblendet zu haben, dass die Trübsal nicht mit der Entrückung beginnt, sondern mit dem Friedensvertrag des Antichristen und Israel.
Am heutigen 9. Juli 2026 / 24. Tammuz 5786, was noch genau 64 Tage bis zum Vorabend von Yom Teruah ist, stelle ich diesen Artikel online. Ich habe in den Update mehrfach erwähnt zu hoffen, sollte die Entrückung dieses Jahr nicht an Yom Teruah sein, dass sie an Chanukka stattfinden wird und nicht ein weiteres Jahr hier auf der Erde bedeutet. Außerdem gibt es Bibellehrer, die sagen, die Entrückung ist erst in der Mitte, oder am Ende der Trübsal. Wiederum gibt es Bibellehrer die sagen, es gibt drei Entrückungen, die erste vor der Entrückung, dann in der Mitte der Trübsal und am Ende. Dies will ich aber nur am Rande erwähnen, mir geht es ausschließlich darum, warum alle wichtigen Ereignisse nur an den biblischen Feiertagen sein können.
Unser Schöpfer sagt ganz deutlich, dies sind SEINE Feste, nicht die Feste der Juden, es sind die Feste von Jahuwah.
Übersetzung: Können Sie erklären, was der Schmitta-Zyklus ist – für diejenigen, die mit diesem Begriff nicht vertraut sind?
Nun, Gott hat gewissermaßen einen Zeitplan, und wir müssen ihn verstehen. So wie eine Standuhr Zahnräder hat, die sie im Takt halten, müssen wir Gottes festgesetzte Zeiten kennen, um mit seinem Zeitplan im Einklang zu sein. Wir sind seine Diener. Er kommt nicht auf unser Rufen zu uns, sondern wir sollen auf seinen Ruf hören. Wenn wir dieses Bild der Standuhr verwenden, dann gibt es verschiedene „Zahnräder“ in Gottes Zeitordnung. Es gibt den wöchentlichen Zyklus des Schabbats, den monatlichen Zyklus der Neumonde und die jährlichen Feste wie Passah und Pfingsten. Diese festgesetzten Zeiten werden Moedim genannt.
Neben diesen jährlichen Festzeiten gibt es den siebenjährigen Zyklus, der Schmitta heißt. Darüber hinaus gibt es alle fünfzig Jahre das Jubeljahr. Ich möchte auf etwas hinweisen, das als Grundlage für dieses Gespräch wichtig ist. Wir befinden uns derzeit im Jahr 5781 des hebräischen Kalenders. Mit dem kommenden Rosch Haschana beginnt das Jahr 5782. Der hebräische Kalender unterscheidet sich also von unserem westlichen Kalender. Schauen wir uns dazu eine Bibelstelle an. In 5. Mose 30, Verse 1–2, sagt Gott: Wenn all diese Dinge über euch kommen – der Segen und der Fluch, die ich euch vorgelegt habe – und ihr euch in den Nationen, wohin der Herr, euer Gott, euch vertrieben hat, daran erinnert und zum Herrn, eurem Gott, zurückkehrt, ihr und eure Kinder, und seiner Stimme mit eurem ganzen Herzen und eurer ganzen Seele gehorcht, dann geschieht etwas.
In 5. Mose 30, Vers 3, heißt es, dass der Herr euer Schicksal wenden wird. Er wird sich über euch erbarmen und euch aus allen Nationen, unter die er euch zerstreut hat, wieder sammeln. Interessanterweise ist dies der 5.708. Vers der Bibel. Das entspricht dem hebräischen Jahr 5708, das unserem Jahr 1948 entspricht. Nach dieser Auslegung erfüllte sich dieser Vers genau in jenem Jahr. Nun möchte ich auf eine Grafik eingehen, die ich erstellt habe. Sie hat mich wirklich überrascht. Ich habe darin siebzig Jahre anhand von Zehn-Siebenjahreszyklen dargestellt, damit jeder erkennen kann, an welcher Stelle wir uns befinden. Waagerecht sieht man den ersten bis zum siebten Jahr jedes Zyklus. Die Jahre 1966–1967 entsprachen dem hebräischen Jahr 5727. Damals traten die vier Blutmonde auf, und Israel eroberte während des Sechstagekriegs Jerusalem zurück.
Der nächste siebte Jahreszyklus führte zu den Jahren 1972–1973, dem hebräischen Jahr 5733. Manche fragen, woran man erkennt, dass es sich um ein Schmitta-Jahr handelt. Die Antwort ist einfach: Die hebräischen Jahreszahlen sind durch sieben teilbar. Wenn man den nächsten Siebenjahreszyklus betrachtet, erkennt man, dass viele Menschen sich nur auf das Schmitta-Jahr konzentrieren. Meiner Ansicht nach sollte man jedoch besonders auf das erste Jahr jedes Schmitta-Zyklus achten.
In den Jahren 1973–1974 fand der Jom-Kippur-Krieg statt. In den Jahren 1980–1981 zerstörten israelische Kampfflugzeuge den irakischen Atomreaktor. Geht man weiter, sieht man, dass 1987–1988 die Erste Intifada begann. In den Jahren 1994–1995 schloss Israel einen Friedensvertrag mit Jordanien. Das war das hebräische Jahr 5755. Der zugehörige Bibelvers ist 5. Mose 31, Vers 30. Dort beginnt das Lied des Mose, das auch im Buch der Offenbarung erwähnt wird. Nach dieser Auslegung wollte Gott nicht, dass Israel Bündnisse mit fremden Nationen schließt.
Dann kommen wir zu den Jahren 2001–2002. Damals fand die Operation „Defensive Shield“ während der Zweiten Intifada statt. Ebenfalls in dieser Zeit wurde das sogenannte Quartett gegründet – bestehend aus den Vereinten Nationen, der Europäischen Union, den Vereinigten Staaten und Russland. Nach dieser Darstellung beschlossen diese Akteure damals, dass Israel geteilt und ein palästinensischer Staat geschaffen werden sollte.
Als Nächstes folgen die Jahre 2008–2009 mit dem Gaza-Krieg und dem Börsencrash. Nun kommt der Punkt, den ich für besonders bemerkenswert halte. Die Jahre 2015–2016 wurden erneut von den vier Blutmonden begleitet. Welche Bedeutung hatten diese Blutmonde in den Jahren 1948, 1967 und 2014–2015? Ich glaube, dass diese Finsternisse eine Warnung vor Ereignissen waren, die sieben Jahre später eintreten würden. Schauen wir auf die Übersicht. Wir befinden uns in den Jahren 2020–2021, dem hebräischen Jahr 5781. Das ist das sechste Jahr eines Siebenjahreszyklus. Mit Rosch Haschana beginnt das siebte Jahr.
Das darauffolgende Rosch Haschana markiert nach dieser Darstellung einen entscheidenden Zeitpunkt, weil mit Rosch Haschana 2022 das neue siebenjährige Schmitta-Zyklus beginnt. Nun möchte ich erklären, warum ich das für bedeutsam halte. Die meisten kennen vermutlich Daniels Prophezeiung von den siebzig Wochen und die Vorstellung, dass noch eine letzte „Woche“ von sieben Jahren aussteht. Wenn das zutrifft, sollte man bedenken, dass Daniel Jude war. Das Volk Israel ging nach biblischer Darstellung in die Gefangenschaft, weil es das Schmitta-Jahr nicht eingehalten hatte. Deshalb ist der Schmitta-Zyklus nach dieser Sichtweise für Gott von großer Bedeutung.
Daraus leite ich Folgendes ab: Weil Gott nach seinem eigenen Kalender handelt, könne die siebenjährige Trübsalszeit nicht zu irgendeinem beliebigen Zeitpunkt beginnen. Da nur noch eine „Woche“ von sieben Jahren ausstehe, müsse sie mit dem Beginn eines neuen Siebenjahreszyklus einsetzen. Nach dieser Zeitrechnung wäre der Beginn des nächsten Zyklus Rosch Haschana 2022. Falls die Trübsalszeit dann nicht beginne, könne sie erst wieder mit dem nächsten Schmitta-Zyklus 2029–2030 einsetzen. Sollte sie auch dann nicht beginnen, wäre nach dieser Logik erst der darauffolgende Zyklus 2036–2037 möglich.
Das ist der erste Punkt, den ich vermitteln möchte: Nach dieser Auslegung kann die Trübsalszeit nicht jederzeit beginnen. Die letzte „Woche“ Daniels wird als Schmitta-Woche verstanden und müsse daher mit dem ersten Jahr eines Schmitta-Zyklus beginnen.
Übersetzung: Video: Signs in the Heavens Reveal When the Tribulation will Begin / Hier lehrt Pastor Mark Biltz von den Zeichen am Himmel und wann die Trübsal beginnt
Diese Botschaft wird etwas ganz Besonderes werden. Ich möchte ganz am Anfang beginnen – im ersten Buch Mose. Wenn man etwas verstehen will, beginnt man am Anfang.
Schauen wir auf 1. Mose 1. In der neuen Übersetzung, die Danny und ich erarbeitet haben, findet ihr den hebräischen Text, die Umschrift und die Übersetzung. In Vers 14 heißt es: „Und Gott sprach: Es sollen Lichter an der Himmelsausdehnung sein, um den Tag von der Nacht zu scheiden. Sie sollen als Zeichen dienen.“
Welche Zeichen geben Sonne und Mond? Es sind die Sonnen- und Mondfinsternisse.
In einer genaueren Übersetzung heißt es außerdem, dass sie für die „festgesetzten Zeiten“ bestimmt sind. Damit sind Feste wie das Passahfest oder Sukkot gemeint, ebenso bestimmte Tage wie Rosch Haschana oder Schawuot sowie besondere Jahre wie das Schmitta-Jahr und das Jubeljahr.
In Prediger 3,1 lesen wir: „Alles hat seine Zeit.“ Für wie viele Dinge gilt das? Für alles. Und es heißt weiter: „Jedes Vorhaben unter dem Himmel hat seine bestimmte Zeit.“ Glaubt ihr, dass Gott uns Zeichen geben möchte, wenn er handelt? Natürlich tut er das.
Deshalb möchte ich heute über genau dieses Thema sprechen. In euren Unterlagen findet ihr den Hinweis auf 1. Mose 1,14. Ich werde euch zeigen, dass es nach meiner Auffassung Zeichen am Himmel gibt, die erkennen lassen, wann die Trübsalszeit beginnen wird. Ich möchte mit euch darüber sprechen, wann diese Zeit höchstwahrscheinlich ihren Anfang nimmt.
Auf dem Bild seht ihr zwei Personen. Wer könnten sie sein? Meiner Ansicht nach sind es Mose und Elia. Der eine ist mit Feuer dargestellt, weil in der Offenbarung beschrieben wird, dass Feuer aus seinem Mund hervorgeht. Der andere trägt ein Symbol für biologische Gefahr, weil von den Plagen die Rede ist, die sie über die Erde bringen werden. Bevor ich weiterrede, möchte ich jedoch ganz klar sagen, was ich nicht behaupte.
Ich lege kein Datum für die Entrückung fest.
Ich werde zwar erläutern, wann nach meiner Auffassung die Trübsalszeit beginnt, aber ob jemand eine Vorentrückung, eine Entrückung in der Mitte oder am Ende der Trübsal glaubt, überlasse ich jedem selbst. Darüber möchte ich nicht streiten.
Ebenso lege ich kein Datum für die Wiederkunft des Herrn fest.
Ich lege auch kein Datum für das Ende der Welt fest.
Ich betone das deshalb so deutlich, weil manche Menschen Aussagen verdrehen und behaupten, ich hätte Dinge gesagt, die ich gar nicht gesagt habe.
Worüber ich tatsächlich spreche, sind die Zeichen der Zeiten und Zeitabschnitte Gottes.
Ich werde euch dabei nicht einfach meine persönliche Meinung präsentieren. Stattdessen möchte ich astronomische Beobachtungen, biblische Aussagen sowie mathematische und wissenschaftliche Zusammenhänge vorstellen. Darauf möchte ich mich beschränken. Viele von euch begleiten meinen Dienst schon seit längerer Zeit. Hier seht ihr nur einen Teil der Bücher, die ich geschrieben habe.
Die Entdeckung der sogenannten Blutmonde machte ich bereits im Jahr 2008. Etwa sieben Jahre lang stellte ich diese Erkenntnisse kostenlos zur Verfügung. Das Thema verbreitete sich anschließend auf der ganzen Welt, weil ich erklärte, welche Bedeutung die Zeichen am Himmel nach meiner Auffassung haben.
Schließlich sagte jemand zu mir: „Alle möglichen Leute schreiben Bücher über deine Forschung.“ Ich antwortete: „Ich habe selbst noch nie ein Buch geschrieben.“ Daraufhin sagte er: „Dann gib mir dein Material, und ich helfe dir dabei.“ So entstand mein erstes Buch, das 2014 erschien. Es wurde weit über 100.000-mal verkauft. Ich wusste damals eigentlich gar nicht, wie man ein Buch schreibt, aber ich bin überzeugt, dass der Herr dabei seine Hand im Spiel hatte.
2015 veröffentlichte ich dann God's Day Timer. Darin erkläre ich Gottes Zeitplan und seine festgesetzten Zeiten. Viele von euch haben dieses Buch gelesen. In wenigen Monaten erscheint bereits die vierte Auflage. 2019 schrieb ich das Buch Decoding the Antichrist, in dem ich erläutere, weshalb Salomo nach meiner Auslegung als ein Vorausbild des Antichristen verstanden werden kann.
2020 verband ich die Botschaft des Propheten Jeremia mit dem Buch der Offenbarung und stellte beide in einen chronologischen Zusammenhang.
2023 erschien schließlich America at War. Wenn ihr dieses Buch noch nicht kennt, empfehle ich euch, es zu lesen, weil es sich mit Ereignissen beschäftigt, die sich nach meiner Auffassung gegenwärtig erfüllen. Außerdem erscheint im Juni mein neues Buch The Final Tyrant, das sich mit dem Antichristen beschäftigt.
Ich möchte noch einmal auf mein Buch America at War eingehen und euch einige Dinge daraus zeigen. Auf Seite 124 habe ich bereits im Jahr 2023 Folgendes geschrieben: Ich beschrieb eine Vision der Endzeit, in der ein großer Krieg zwischen Iran und Israel im Monat Nissan stattfinden würde. Diese Auslegung stützte ich auf Daniel Kapitel 10. Jeder kann die Stelle selbst nachlesen.
Ich schrieb, dass diese Auseinandersetzung in einem Monat Nissan stattfinden und sich in einem zukünftigen Jahr genau in diesem Monat erfüllen würde. Außerdem erwähnte ich, dass der April 2024 der Beginn eines prophetischen Krieges mit dem Iran sein könnte und dass sich dieser Konflikt bis in das Frühjahr 2026 hineinziehen könnte.
Und was geschah? Im April kam es tatsächlich zur militärischen Auseinandersetzung mit dem Iran. Meine Schlussfolgerungen beruhten nicht auf Spekulationen, sondern auf den biblischen Zeichen und den historischen Zusammenhängen, die ich in der Schrift zu erkennen glaube. Mitten im Buch erläutere ich außerdem, warum ich den Iran als das eigentliche Ziel zukünftiger Konflikte ansehe und weshalb ich davon ausging, dass die Vereinigten Staaten schließlich in einen Krieg mit dem Iran hineingezogen würden. Genau das erleben wir inzwischen. Bemerkenswert finde ich außerdem, dass diese Entwicklung zeitlich mit dem letzten Blutmond zusammenfiel.
Nun möchte ich für diejenigen erklären, die mit Sonnen- und Mondfinsternissen nicht vertraut sind, welche Bedeutung ich ihnen beimesse. Gott sagt, dass die Himmelskörper als Zeichen dienen sollen. Nach meiner Auslegung weist eine Sonnenfinsternis auf einen bevorstehenden Krieg hin, der eine heidnische Nation betrifft. Eine Mondfinsternis deutet dagegen auf einen Krieg hin, der Israel betrifft. Treten beide Erscheinungen nahe beieinander auf, kann dies auf einen Konflikt zwischen Israel und einer bestimmten Nation hindeuten.
Deshalb sehe ich in den Ereignissen, über die ich bereits 2023 geschrieben habe, eine Bestätigung meiner Auslegung. Damals beschrieb ich einen Krieg mit dem Iran im Zusammenhang mit diesem Blutmond, und heute erleben wir entsprechende Entwicklungen. Ich möchte damit lediglich zeigen, weshalb ich meine Schlussfolgerungen für biblisch begründet halte. Vor Kurzem erschien außerdem die Meldung, dass sich die Vereinigten Staaten wegen möglicher iranischer Angriffe im eigenen Land in erhöhte Alarmbereitschaft versetzt haben.
Interessanterweise schrieb ich bereits auf Seite 95 meines Buches über Terroranschläge an verschiedenen Orten innerhalb der Vereinigten Staaten. Ich sah diese Entwicklungen als möglich voraus und bin überzeugt, dass noch nicht alle Ereignisse eingetroffen sind, die ich dort beschrieben habe.
Nun möchte ich auf die Zeichen am Himmel zurückkommen.
Die meisten wissen, dass der Tempel im Jahr 70 n. Chr. zerstört wurde. Betrachtet man die historischen Aufzeichnungen aus den Jahren 69 bis 71 n. Chr., fällt auf, dass mehrere Sonnen- und Mondfinsternisse genau auf die biblischen Festtage fielen – auf Passah, Sukkot, den ersten Tag des Monats Nissan und Rosch Haschana. Das ist keine bloße Vermutung meinerseits. Es handelt sich um astronomisch nachprüfbare Ereignisse und historische Daten. Gott sagt, dass er diese Zeichen an seinen festgesetzten Zeiten gegeben hat.
Besonders bemerkenswert finde ich, dass in diesem Zeitraum sogar zwei sogenannte hybride Sonnenfinsternisse innerhalb weniger Monate auftraten. Nach Angaben der NASA kommt eine solche hybride Sonnenfinsternis durchschnittlich nur etwa alle zehn Jahre vor. Dass gleich zwei davon innerhalb kurzer Zeit und dazu noch an biblischen Festtagen stattfanden, werte ich als einen besonderen Hinweis. Auch das Jahr 1492 ist in diesem Zusammenhang interessant. Viele erinnern sich daran, dass Christoph Kolumbus damals den Atlantik überquerte. Weniger bekannt ist, dass im selben Jahr die Juden aus Spanien vertrieben wurden. Genau in dieser Zeit traten die vier Blutmonde auf.
Dasselbe Muster erkennt man nach meiner Auffassung bei der Wiedererrichtung Israels als Staat. Häufig wird das Jahr 1948 genannt, weil damals der Unabhängigkeitskrieg begann. Formal wurde der Staat jedoch 1949 gegründet. Auch in dieser Zeit sehen wir wieder vier Blutmonde sowie weitere Mondfinsternisse, die erneut auf Passah und Sukkot fielen.
Als ich diese Zusammenhänge bereits 2008 öffentlich machte, reagierten viele christliche Leiter sehr kritisch. Nach meiner Einschätzung verstanden sie die Bedeutung dieser Zeichen überhaupt nicht. Wenn man sich die Übersicht in meinem Buch America at War anschaut, erkennt man außerdem, dass während des Sechstagekrieges 1967 wiederum Sonnen- und Mondfinsternisse auf Passah, Sukkot, Rosch Haschana und den ersten Nissan fielen.
Diese Erscheinungen waren nach meiner Auffassung nicht nur Zeichen für den Krieg von 1967, sondern zugleich Vorzeichen für den Jom-Kippur-Krieg des Jahres 1973. Denn das Jubeljahr wird am Jom Kippur ausgerufen. Der Jom Kippur des Jahres 1973 war zugleich der Beginn eines Jubeljahres – und genau an diesem Tag brach der Krieg aus.
Fünfzig Jahre später gelangt man in das Jahr 2023. Dort ereignete sich der Krieg „Iron Swords“, der am 7. Oktober begann – ausgerechnet am letzten Tag des Jubeljahres. Für mich ist bemerkenswert, dass sowohl der Beginn als auch das Ende dieses fünfzigjährigen Zeitraums von Kriegen geprägt sind und beide von Blutmonden sowie Sonnen- und Mondfinsternissen eingerahmt werden.
Viele fragten sich nach der Bedeutung der Finsternisse von 2014 und 2015. Nach meiner Auffassung waren sie sieben Jahre im Voraus ein Hinweis auf den Krieg „Iron Swords“. Genau diese Zusammenhänge habe ich bereits in meinem Buch beschrieben. Darin erläutere ich, weshalb ich aufgrund dieser astronomischen Zeichen davon ausging, dass Amerika und Israel schließlich gemeinsam in einen Konflikt mit dem Iran geraten würden.
Schauen wir nun auf 2. Mose 23,10. Dort heißt es: „Sechs Jahre sollst du dein Land besäen und seinen Ertrag einbringen. Im siebten Jahr aber sollst du es ruhen und brachliegen lassen.“
Hier wird der Schmitta-Zyklus beschrieben. Dieser besteht aus sieben Jahren, wobei das siebte Jahr das eigentliche Schmitta-Jahr ist. Auch in 3. Mose 25,4 lesen wir: „Im siebten Jahr soll das Land einen Sabbat der Ruhe haben, einen Sabbat für den Herrn.“
Dabei möchte ich etwas klarstellen: Nach meinem Verständnis gilt dieses Gebot nicht für die Vereinigten Staaten, weil das Land Israel in der Bibel eine besondere Stellung besitzt. Manche Christen versuchen zwar, diese Vorschriften auch außerhalb Israels anzuwenden. Dagegen ist grundsätzlich nichts einzuwenden, wenn jemand sein Land ruhen lassen möchte. Ich bin jedoch der Ansicht, dass sich dieses Gebot ursprünglich auf das Land Israel bezieht.
Wie immer sollte eine Lehre auf zwei oder drei Bibelstellen beruhen. Nicht nur der Mensch sollte jeden siebten Tag ruhen – auch das Land sollte jedes siebte Jahr ruhen.
Nun kommen wir zu 3. Mose 26,33–35. Dort spricht Gott zu Israel: „Ich werde euch unter die Völker zerstreuen und das Schwert hinter euch herziehen lassen. Euer Land wird verwüstet sein und eure Städte werden in Trümmern liegen. Dann wird das Land seine Sabbatjahre genießen. Solange es verwüstet daliegt und ihr euch im Land eurer Feinde befindet, wird das Land ruhen und seine Sabbate nachholen.“
Als diese Worte ausgesprochen wurden, war das alles noch Zukunft. Gott kündigte bereits viele Jahrhunderte vorher an, dass Israel die Sabbatjahre nicht einhalten würde. Deshalb sollte das Volk schließlich siebzig Jahre in die Gefangenschaft geführt werden, damit das Land die siebzig Ruhejahre erhalten konnte, die ihm während eines Zeitraums von 490 Jahren verweigert worden waren.
Kommen wir nun zum 5. Buch Mose. Dort heißt es, dass am Ende jedes siebten Jahres ein Schuldenerlass stattfinden soll. Es ging also nicht nur darum, dass das Land ruhte. Auch die finanziellen Verpflichtungen sollten regelmäßig aufgehoben werden. In 5. Mose 15 wird angeordnet, dass jeder Gläubiger seinem Mitmenschen im siebten Jahr seine Schulden erlassen soll. Niemand sollte seinen Bruder weiterhin bedrängen, denn dieses Jahr wurde als „Erlass des Herrn“ bezeichnet.
Weiter heißt es in 5. Mose 31,10–11, dass Mose befahl, am Ende jedes siebten Jahres – während des Laubhüttenfestes im Jahr des Schuldenerlasses – das Gesetz öffentlich vor ganz Israel vorzulesen. Das Erstaunliche ist, dass die Könige Israels genau das über Jahrhunderte hinweg unterließen. Sie hätten das Volk regelmäßig an Gottes Gebote erinnern sollen, insbesondere an das Sabbatjahr und den Schuldenerlass. Doch während der gesamten Königszeit geschah das nicht.
Dabei steckt darin noch ein weiterer interessanter Zusammenhang.
In meinem kommenden Buch über die biblische Zeitleiste zeige ich, dass Jeschua genau am Ende eines Schmitta-Zyklus während des Laubhüttenfestes aufstand und die Freiheit ausrief. Damit erfüllte er nach meiner Auffassung unmittelbar die Anordnung aus dem 5. Buch Mose.
Außerdem vertrete ich die Ansicht, dass dies der 541. Schmitta-Zyklus seit Adam gewesen sei. Multipliziert man 541 mit sieben, gelangt man nach dieser Berechnung bis zur Erschaffung von Adam und Eva zurück.
Noch bemerkenswerter finde ich Folgendes: In Matthäus 15,24 sagt Jesus: „Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“
Der hebräische Zahlenwert (Gematria) des Wortes „Israel“ beträgt 541. Für mich ist es erstaunlich, dass der Zahlenwert Israels genau mit diesem Schmitta-Zyklus übereinstimmt, in dem der Messias kam, um Israel Freiheit zu verkünden. Solche Zusammenhänge kann man sich nach meiner Überzeugung nicht einfach ausdenken. Ich versuche lediglich auf mathematische, sprachliche und biblische Muster hinzuweisen.
Danach wirkte Jesus dreieinhalb Jahre lang. Anschließend starb er, wurde auferweckt und erfüllte nach meiner Auslegung die erste Hälfte des darauffolgenden prophetischen Siebenjahresabschnitts. Behaltet diesen Gedanken im Hinterkopf – später werde ich noch einmal darauf zurückkommen.
Schauen wir nun auf 2. Chronik 36,21. Dort wird erklärt, dass sich Jeremias Worte erfüllten, indem das Land seine Sabbatjahre nachholen konnte. Während der siebzigjährigen Verwüstung erhielt das Land endlich die Ruhe, die ihm zustand.
Siebzig Jahre entsprechen zehn Schmitta-Zyklen beziehungsweise 490 Jahren. Das bedeutet, dass die Könige Israels während dieser gesamten Zeit weder das Land ruhen ließen noch den vorgeschriebenen Schuldenerlass praktizierten.
Nun kommen wir zu Daniel 9,2. Daniel berichtet, dass er beim Lesen der Schriften Jeremias erkannte, dass die siebzig Jahre der Verwüstung Jerusalems bald erfüllt sein würden. Daniel verstand also die Prophetie, weil er Jeremia studierte. Sehen wir uns nun an, was Jeremia schrieb. Dort erinnert Gott daran, dass er beim Auszug aus Ägypten einen Bund mit Israel geschlossen hatte. Er verweist auf dieselben Gebote aus dem zweiten und fünften Buch Mose und erklärt erneut, dass jeder hebräische Knecht nach sechs Dienstjahren im siebten Jahr freigelassen werden sollte.
Doch die Vorfahren Israels hörten nicht auf Gottes Stimme. Später heißt es sogar, dass das Volk zunächst das Richtige getan habe, indem es Freiheit ausgerufen hatte.
Viele Christen glauben, dass eine solche Freilassung ausschließlich im Jubeljahr stattfand und dass Jesus deshalb im Jubeljahr die Freiheit verkündete. Meiner Ansicht nach stimmt das nicht. Die Freilassung wurde bereits am Ende jedes Schmitta-Zyklus ausgerufen. Deshalb geschah auch Jesu Verkündigung nach meiner Auffassung nicht in einem Jubeljahr, sondern am Ende eines Schmitta-Zyklus.
Jeremia berichtet jedoch weiter, dass das Volk seine Entscheidung wieder rückgängig machte. Die freigelassenen Knechte und Mägde wurden erneut versklavt und unter Zwang gestellt.
Historisch geschah Folgendes: Nebukadnezar stand kurz davor, Jerusalem zu erobern. In ihrer Not wandten sich die Menschen endlich wieder Gott zu. Der König erkannte offenbar, dass die Missachtung der Sabbatjahre die eigentliche Ursache des Gerichts war. Deshalb ließ er zum ersten Mal seit rund 490 Jahren die Vorschriften über den Schuldenerlass tatsächlich umsetzen. Doch kurz darauf griff Ägypten ein, worauf sich Nebukadnezar zunächst zurückzog. Statt Gott für diese Entwicklung zu danken, schrieb das Volk die Rettung den Ägyptern zu. Deshalb machten sie die Freilassung der Knechte wieder rückgängig und versklavten sie erneut.
Nach dieser Darstellung war genau das der Grund dafür, dass Gott Nebukadnezar schließlich zurückkehren ließ und Jerusalem dennoch zerstört wurde.
Vor diesem Hintergrund gelangen wir nun wieder zu Daniel Kapitel 9. Dort sagt Gott: „Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt bestimmt.“
Mit diesen „Wochen“ sind nach meiner Auslegung keine gewöhnlichen Kalenderwochen gemeint, sondern Wochen von Jahren – also Schmitta-Zyklen. Siebzig solcher Jahrwochen ergeben wiederum 490 Jahre.
Diese 490 Jahre sind für Israel und Jerusalem bestimmt, um der Übertretung ein Ende zu machen, die Sünde zu sühnen und Gottes Heilsplan zu vollenden.
In Vers 25 erklärt der Engel Daniel weiter: „Vom Erlass zum Wiederaufbau Jerusalems bis zum Messias, dem Fürsten, vergehen sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen.“
Sieben plus zweiundsechzig ergeben neunundsechzig Jahrwochen.
Damit bleibt nach dieser Prophetie noch eine einzige Jahrwoche übrig – jene letzte siebenjährige Periode, die im Buch der Offenbarung beschrieben wird.
In Daniel 9,27 heißt es weiter: „Er wird den Bund mit den Vielen für eine Woche bestätigen.“
Nach meiner Auslegung ist mit dieser einen Woche die letzte prophetische Jahrwoche gemeint – also die siebenjährige Trübsalszeit.
Weiter heißt es, dass er in der Mitte dieser Woche Schlacht- und Speisopfer beenden und den Gräuel der Verwüstung aufrichten wird. Damit haben wir die prophetischen Aussagen des Tanach betrachtet. Nun möchte ich zum Buch der Offenbarung wechseln und die Zusammenhänge aufzeigen.
In Offenbarung 11,2–3 erhält Johannes die Anweisung, den äußeren Vorhof des Tempels nicht zu vermessen, weil er den Nationen überlassen ist. Jerusalem wird nach dieser Prophetie zweiundvierzig Monate lang von den Heiden zertreten werden.
Zweiundvierzig Monate entsprechen dreieinhalb Jahren – also genau der Hälfte der siebenjährigen Trübsalszeit. Während dieser ersten dreieinhalb Jahre werden die Nationen den Tempelbereich beherrschen.
Im selben Abschnitt sagt Gott: „Ich werde meinen zwei Zeugen Vollmacht geben, und sie werden 1.260 Tage lang weissagen, in Sacktuch gekleidet.“
Auch 1.260 Tage entsprechen dreieinhalb Jahren.
Das bedeutet nach meiner Auslegung: Während der ersten Hälfte der Trübsal treten zwei Zeugen in Jerusalem auf, während gleichzeitig die Nationen den Tempelbezirk beherrschen. Diese beiden Zeugen befinden sich nicht irgendwo auf der Welt, sondern in Jerusalem selbst.
Die nächsten Verse beschreiben ihre Vollmacht: Wenn jemand versucht, ihnen Schaden zuzufügen, geht Feuer aus ihrem Mund hervor und verzehrt ihre Feinde. Wer sie angreifen will, kommt auf diese Weise ums Leben. Außerdem besitzen sie die Macht, den Himmel zu verschließen, sodass während der gesamten dreieinhalb Jahre kein Regen fällt.
Manche behaupten heute bereits, wir befänden uns mitten in der Trübsalszeit. Darauf antworte ich scherzhaft: Ich habe den Wetterbericht für Jerusalem überprüft – dort regnet es noch. Deshalb kann die Trübsalszeit nach meiner Auffassung noch nicht begonnen haben.
Weiter heißt es, dass die beiden Zeugen Macht über das Wasser besitzen und es in Blut verwandeln können. Sie dürfen die Erde mit Plagen schlagen, sooft sie es wollen.
Stellt euch vor, welche Wirkung das haben wird.
Zwei jüdische Männer stehen in Jerusalem, rufen das Volk zur Umkehr zur Tora auf und bringen gleichzeitig Feuer und Plagen über ihre Gegner. Ich vermute, dass viele Menschen sie deshalb für den falschen Propheten und den Antichristen halten werden.
Doch dann geschieht etwas Entscheidendes.
In Offenbarung 11,7 lesen wir: Nachdem sie ihr Zeugnis beendet haben – also nach dreieinhalb Jahren –, steigt das Tier aus dem Abgrund herauf, führt Krieg gegen sie, besiegt sie und tötet sie.
Denkt einmal darüber nach. Dreieinhalb Jahre lang versucht die ganze Welt, diese beiden Männer zu töten, doch niemand kann ihnen etwas anhaben. Dann erscheint plötzlich das Tier – der Antichrist – und schafft es als Erster, sie zu töten. Die Menschen werden vermutlich glauben, dass dieser neue Herrscher der wahre Retter sei, weil er diejenigen beseitigt hat, die sie selbst für das eigentliche Übel hielten. Das werden erschreckende Zeiten sein.
Nun komme ich zu dem eigentlichen Thema meines Vortrags.
Ich möchte über die Zeichen am Himmel sprechen, die nach meiner Auffassung den Beginn der Trübsalszeit anzeigen. Noch einmal möchte ich betonen:
Ich lege kein Datum für die Entrückung fest.
Ich lege kein Datum für die Wiederkunft des Herrn fest.
Ich lege auch kein Datum für das Ende der Welt fest.
Ich möchte lediglich die Zeichen erläutern, die Gott nach meiner Überzeugung für seine Zeiten und Zeitabschnitte gegeben hat.
Die Trübsalszeit dauert sieben Jahre.
In den ersten dreieinhalb Jahren wirken nach meiner Auffassung Mose und Elia – beziehungsweise die beiden Zeugen. Wer anderer Meinung ist und andere Personen für die beiden Zeugen hält, kann das selbstverständlich tun. Entscheidend ist für mich ihre Aufgabe, nicht ihre Identität. Während dieser ersten Hälfte schließen sie den Himmel, sodass kein Regen fällt. Sie verwandeln Wasser in Blut, bringen Plagen über die Erde und vernichten jeden, der sie angreifen will.
Nach diesen dreieinhalb Jahren tritt der Antichrist gemeinsam mit dem falschen Propheten auf und übernimmt die Herrschaft während der zweiten Hälfte der sieben Jahre. Außerdem berichtet die Offenbarung von einer Frau, der zwei große Adlerflügel gegeben werden, damit sie für dreieinhalb Jahre in die Wüste fliehen kann.
Auf ihre genaue Identität möchte ich jetzt noch nicht ausführlich eingehen. Doch wenn ihr den biblischen Text aufmerksam lest, werdet ihr feststellen, dass genau dies dort beschrieben wird.
Schauen wir nun auf Offenbarung 11,9. Dort heißt es, dass Menschen aus allen Völkern, Stämmen und Sprachen die Leichname der beiden Zeugen dreieinhalb Tage lang sehen werden. Niemand wird zulassen, dass sie begraben werden.
Nach meiner Auffassung lässt sich daraus schließen, dass Jerusalem zu diesem Zeitpunkt nicht vollständig unter jüdischer Kontrolle steht. Wären die Juden frei in ihren Entscheidungen, würden sie die Toten noch am selben Tag bestatten. Dass die Leichname dreieinhalb Tage öffentlich liegen bleiben, verstehe ich daher als Hinweis darauf, dass andere Mächte über Jerusalem bestimmen.
Deshalb gehe ich davon aus, dass Jerusalem in naher Zukunft geteilt werden wird. Ich sage das nicht aufgrund politischer Überlegungen, sondern weil ich meine, dass die Bibel genau dieses Szenario beschreibt.
Nun stellt sich die entscheidende Frage: Wann beginnt die Trübsalszeit?
Nach meinem Verständnis muss sie an Rosch Haschana beginnen, also am ersten Tag des Monats Tischri. Von dort aus führen dreieinhalb Jahre genau bis zum Passahfest. Deshalb habe ich einen Kalender erstellt, der diesen Ablauf veranschaulicht.
Die Trübsalszeit beginnt nach meiner Auffassung nicht nur an Rosch Haschana, sondern zugleich am Anfang eines neuen Schmitta-Zyklus.
Daniel war Jude. Deshalb kann diese siebenjährige Zeit nach meinem Verständnis nicht irgendwann mitten im Kalender einsetzen. Sie muss mit dem Beginn eines neuen Schmitta-Zyklus anfangen. Rechnet man von Rosch Haschana dreieinhalb Jahre weiter, gelangt man genau zum Passahfest.
Daraus schließe ich, dass die beiden Zeugen an Passah sterben, dreieinhalb Tage später – genau wie der Messias – auferstehen und anschließend in den Himmel aufgenommen werden. Wenn die beiden Zeugen nach dreieinhalb Jahren sterben und wieder auferstehen, beginnt gleichzeitig die zweite Hälfte der Trübsalszeit.
Genau an diesem Punkt ereignet sich nach meiner Auslegung das, was in Offenbarung 12 beschrieben wird. Dort erscheint eine Frau, die mit der Sonne bekleidet ist, den Mond unter ihren Füßen hat und eine Krone aus zwölf Sternen trägt. Sie bringt einen Sohn zur Welt, der dazu bestimmt ist, alle Nationen mit eisernem Stab zu regieren.
Viele Christen sehen in dieser Frau Maria. Ich bin jedoch überzeugt, dass sie vielmehr das Volk Israel symbolisiert. Die zwölf Sterne erinnern an die zwölf Stämme Israels, und das Kind ist der Messias.
Nachdem das Kind zu Gott entrückt worden ist, flieht die Frau in die Wüste. Dort hat Gott einen Ort für sie vorbereitet, an dem sie 1.260 Tage lang versorgt wird – also weitere dreieinhalb Jahre. Damit ergeben sich erneut dieselben Zeitabschnitte: zuerst dreieinhalb Jahre, dann noch einmal dreieinhalb Jahre. Anschließend beschreibt Johannes einen Krieg im Himmel.
Michael und seine Engel kämpfen gegen den Drachen. Satan und seine Engel werden besiegt und endgültig aus dem Himmel hinausgeworfen. Von diesem Augenblick an weiß Satan, dass ihm nur noch wenig Zeit bleibt.
Deshalb richtet sich sein Zorn gegen Israel.
Die Frau erhält zwei große Adlerflügel, damit sie an den vorbereiteten Ort in der Wüste fliehen kann, wo Gott sie während der verbleibenden dreieinhalb Jahre beschützt. Nach meiner Überzeugung hängt dieses Ereignis unmittelbar mit Hesekiel Kapitel 20 zusammen. Dort kündigt Gott an, dass er sein Volk aus den Nationen sammeln und in die Wüste der Völker führen wird.
An diesem Ort wird er mit ihnen rechten, sie prüfen und diejenigen aussortieren, die sich gegen ihn auflehnen. Viele lesen diese Verse und denken, sie hätten sich bereits bei der Rückkehr Israels erfüllt. Ich glaube jedoch, dass Hesekiel hier von einem zukünftigen Ereignis spricht, das während der Trübsalszeit stattfinden wird.
Gott wird sein Volk bewahren, gleichzeitig aber auch reinigen und läutern. Das erklärt nach meiner Auffassung, weshalb Offenbarung 12 ausdrücklich von einer Flucht in die Wüste spricht.
Danach gelangen wir zu Offenbarung 13. Hier tritt das Tier aus dem Meer hervor – der Antichrist. Er erhält seine Macht vom Drachen, also von Satan. Die ganze Welt staunt über ihn und folgt ihm nach. Er öffnet seinen Mund zu Lästerungen gegen Gott und erhält Vollmacht für zweiundvierzig Monate.
Wieder begegnet uns dieselbe Zeitspanne: zweiundvierzig Monate oder dreieinhalb Jahre. Damit beginnt die zweite Hälfte der Trübsalszeit. Während dieser Zeit führt der Antichrist Krieg gegen die Heiligen.
Außerdem erscheint der falsche Prophet.
Er bringt die Menschen dazu, das Bild des Tieres anzubeten, und sorgt dafür, dass niemand kaufen oder verkaufen kann, wenn er das Malzeichen des Tieres nicht trägt. Viele Menschen fragen mich, wann all diese Dinge beginnen werden.
Meine Antwort lautet: Sie können nicht irgendwann zufällig einsetzen. Sie müssen nach meiner Überzeugung mit dem Beginn eines neuen Schmitta-Zyklus anfangen. Darum halte ich Rosch Haschana für den entscheidenden Zeitpunkt. Von dort aus lassen sich sämtliche Zeitangaben der Offenbarung harmonisch einordnen.
Nun möchte ich auf die Jahreszahlen eingehen.
Wenn ein neuer Schmitta-Zyklus beispielsweise 2030 beginnt, würden dreieinhalb Jahre später das Passahfest 2033 und damit die Mitte der Trübsalszeit erreicht. Genau zu diesem Zeitpunkt würden nach meiner Auslegung die beiden Zeugen sterben, auferstehen und in den Himmel aufgenommen werden.
Anschließend beginnt die Herrschaft des Antichristen für weitere dreieinhalb Jahre. Ich möchte ausdrücklich betonen, dass ich damit kein Datum festsetze.
Ich sage lediglich, dass die Trübsalszeit – wenn meine Auslegung zutrifft – immer nur am Anfang eines neuen Schmitta-Zyklus beginnen kann. Beginnt sie nicht mit einem bestimmten Zyklus, muss man auf den nächsten warten. Darum halte ich die Schmitta-Zyklen für den Schlüssel zum Verständnis der biblischen Prophetie.
Gott arbeitet nach seinem eigenen Kalender.
Er handelt nicht willkürlich, sondern entsprechend den Zeiten, die er selbst von Anfang an festgelegt hat. Deshalb glaube ich, dass die biblischen Feste, die Schmitta-Jahre und das Jubeljahr gemeinsam den prophetischen Zeitplan Gottes bilden.
Wenn wir diese Zusammenhänge verstehen, erkennen wir auch besser die Zeichen der Zeit, ohne dabei ein konkretes Datum für die Wiederkunft Jesu oder die Entrückung festzulegen. Genau darum geht es mir in diesem Vortrag.
Ich möchte zum Abschluss noch einmal den entscheidenden Gedanken zusammenfassen.
Viele Menschen fragen ständig: „Wann beginnt die Trübsalszeit?“ Meine Antwort lautet, dass Gott nach seinem eigenen Kalender handelt. Deshalb kann die letzte Jahrwoche Daniels nicht zu einem beliebigen Zeitpunkt beginnen. Wenn Daniel von siebzig Jahrwochen spricht und eine einzige Woche noch aussteht, dann muss diese letzte Woche – nach meinem Verständnis – auch dem Muster der Schmitta-Zyklen folgen.
Deshalb richte ich meinen Blick nicht auf irgendein beliebiges Datum, sondern auf den Beginn eines neuen Schmitta-Zyklus. Sollte die Trübsalszeit an diesem Zeitpunkt nicht beginnen, dann verschiebt sich ihr möglicher Beginn auf den nächsten Schmitta-Zyklus, sieben Jahre später.
Das bedeutet nicht, dass ich ein Datum prophezeie. Es bedeutet lediglich, dass ich glaube, Gott handle innerhalb des Zeitplans, den er selbst in seinem Wort festgelegt hat. Wir sollten deshalb weniger darüber diskutieren, ob Gott einen prophetischen Kalender besitzt, sondern vielmehr lernen, ihn zu verstehen.
Genau darum geht es bei den biblischen Festzeiten.
Passah, Schawuot, Rosch Haschana, Jom Kippur und Sukkot sind nicht einfach jüdische Feiertage. Sie sind nach meiner Überzeugung Gottes festgesetzte Zeiten, die seinen Heilsplan offenbaren. Ebenso gehören der Schabbat, die Neumonde, die Schmitta-Jahre und das Jubeljahr zu diesem göttlichen Zeitplan. Wenn wir diese Ordnung ignorieren, übersehen wir möglicherweise wichtige Zusammenhänge der Prophetie.
Viele Christen beschäftigen sich intensiv mit den Ereignissen der Endzeit, kennen jedoch Gottes Kalender kaum. Ich glaube, dass wir beides miteinander verbinden müssen. Darum studiere ich nicht nur die Prophetien Daniels oder der Offenbarung, sondern ebenso die Tora und die darin festgelegten Zeiten. Erst wenn man diese Bausteine zusammensetzt, entsteht für mich ein vollständigeres Bild.
Deshalb habe ich so viel Zeit darauf verwendet, historische Ereignisse, astronomische Daten und die biblischen Texte miteinander zu vergleichen. Ich wollte herausfinden, ob sich darin ein Muster erkennen lässt. Je länger ich mich damit beschäftigt habe, desto mehr gewann ich den Eindruck, dass Gott tatsächlich nach einem feststehenden Zeitplan handelt. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir jedes zukünftige Ereignis exakt berechnen können.
Es bedeutet vielmehr, dass wir aufmerksam sein und die Zeichen erkennen sollen, die Gott uns gegeben hat. Jesus selbst sagte, dass wir die Zeichen der Zeit verstehen sollen. Genau dazu möchte ich die Menschen ermutigen.
Ich wünsche mir nicht, dass jemand aufgrund meiner Ausführungen Angst bekommt. Mein Ziel ist vielmehr, dass Gottes Volk vorbereitet ist. Wenn wir wissen, wie Gott in der Vergangenheit gehandelt hat, können wir auch besser verstehen, was möglicherweise noch vor uns liegt. Deshalb sollten wir die Bibel sorgfältig studieren und uns nicht allein auf Schlagzeilen oder politische Entwicklungen verlassen.
Die Schrift muss immer unser Maßstab bleiben. Ich glaube, dass wir in einer außergewöhnlichen Zeit leben. Viele Entwicklungen, die wir heute beobachten, passen nach meiner Überzeugung zu dem prophetischen Bild, das die Bibel zeichnet. Gerade deshalb ist es wichtig, geistlich wachsam zu bleiben.
Wir sollten unser Vertrauen nicht auf Menschen setzen, sondern auf den Herrn. Er allein kennt den genauen Ablauf der zukünftigen Ereignisse. Unsere Aufgabe besteht darin, treu zu sein, bereit zu sein und auf ihn zu hören.
Wenn wir seinen festgesetzten Zeiten Aufmerksamkeit schenken und sein Wort ernst nehmen, werden wir nicht überrascht sein, wenn sich seine Prophetien erfüllen. Darum möchte ich jeden ermutigen, die Schrift selbst zu studieren, Gottes Kalender kennenzulernen und die Zeichen der Zeit mit Weisheit und Unterscheidungsvermögen zu betrachten. Vielen Dank, dass ihr heute zugehört habt. Möge der Herr euch segnen und euch Weisheit schenken, damit ihr sein Wort immer besser versteht. (Soweit die lesbare Übersetzung)
Ihr wisst was dies für mich bedeutet: Die Zahl 27 und 827 in meinem Leben!
Da im Jahr 2029 das 827 Schabbatjahr seit Adam und Eva ist, ich jetzt diese Predigt aufmerksam verfolgt habe, bin ich innerlich überzeugt davon, die Trübsal wird 2029 beginnen. Ausdrücklich erwähne ich, dies hat nichts mit der Entrückung zu tun, die kann (so hoffe ich) an Yom Teruah diesen Jahres sein. Zum Abschluss möchte ich mich bei allen treuen Geschwistern bedanken, die mir treu geblieben sind, auch wenn ihnen nicht alles gefallen hat, was ich online stellte. Danke an diejenigen, die mich treu unterstützten und für mich gebetet haben. Danke an diejenigen, die sich nicht von Satan haben verleiten lassen, mich durch manipulative Gebete (was Hexerei ist) anzugreifen. Wir haben alle unterschiedliche Meinungen, im Himmel werden wir erst vollständig erkennen, was richtiges Gedankengut war und was falsch war. Darum schrieb ich vor vielen Jahren diesen Artikel Du musst glauben was ich glaube
Denkt bitte weiterhin an mich 🙏
Schalom
Ulrike Veronika Barthel