Blick auf den 1. Nisan 5782

Diesen Bericht fand ich interessant, weil der 1. Nisan auch Rosch HaSchanah ist, denn dies bedeutet (Kopf des Jahres)

2 Mose 12,2 Dieser Monat soll euch der Anfang der Monate sein, er soll für euch der erste Monat des Jahres sein.

Als wir letztes Jahr dachten, die Gemeinde wird an Yom Teruah entrückt: Die Entrückung ist an Rosch HaSchanah konnten wir nicht wissen was noch auf uns zu kommt, außerdem kennen wir nur die Erklärungen der Messianischen Lehrer, die ALLE sagen, die Entrückung wird an Yom Teruah stattfinden. Wobei einige Lehrer sagen, sie wird erst am Ende der Trübsal sein. Die Bibel gibt uns aber drei Hinweise, eine Vor-Entrückung, eine Entrückung in der Mitte und eine am Ende. Da wir unmittelbar vor dem Dritten Weltkrieg stehen,  der den Zweiten  Reiter aus Offenbarung 6 darstellt, ist es unmöglich sich vorzustellen, dass wir noch bis September 2022 warten müssen.

Aber halt, es gibt ja noch ein Rosch HaSchanah, den 1. Nisan / 1. Abib, >> in diesem Jahr fällt dieser Tag auf den 2. April 2022<<  da dem so ist fand ich Melly ihr Erlebnis wichtig zu erwähnen, denn dies hatte sie am 2. April 2010, also vor genau 12 Jahren. Hiermit will ich kein Datum setzen, sondern nur einen Hinweis auf diesen Artikel geben: Ten Reasons Nisan 1 Is A Pivotal Date In 2022

Bevor ich aber die Übersetzung online stelle, möchte ich noch posten was ich am 1. Nisan 5777 erlebte: 

Pessach in Jerusalem!

Erhalten am 1. Abib 5777 ….In Jerusalem!

Ich war im Traum in Jerusalem, die Stadt wimmelte nur so von Pilgern. Es muss kurz vor, oder genau Pessach gewesen sein, als ich durch die kleinen Gassen in Jerusalem ging.

Plötzlich begegnete mir ein Mann, der sehr altertümlich gekleidet war, sein Alter kann ich nicht definieren. Dieser Mann kam auf mich zu, nahm seinen alten Rucksack und holte eine Flasche mit Salböl heraus, dann wurde ich von ihm gesalbt und das Öl floss mir bis zu den Füßen.

Das Bild wechselte…. Danach sah ich mich plötzlich in einem Kindergarten in Jerusalem, wo dieser Mann auch auftauchte. Ich unterhielt mich mit den Kindern, die mit ungewöhnlich schönen Puppen spielten. Eines der Kinder gab mir seine Puppe in die Hand, wobei dieses Kind mir zeigte wie schön die Puppe sprechen kann. Leider konnte ich kein Wort verstehen, denn die Puppe sprach auf hebräisch, was ich traurigerweise nicht kann.

Danach kam dieser Mann auf mich zu, der so altertümlich gekleidet war, er legte mir seine Hand auf und betete für mich… gleich danach fing ich an zu taumeln und fiel in den Heiligen Geist. Ich war nicht ohnmächtig, ich konnte alles beobachten, aber trotzdem lag ich da. Die Kinder kamen alle zu mir und machten Späße, sie wollten mich zum Lachen bringen, eines der Kinder kitzelte mich sogar. In meinem Herzen musste ich über die Kinder schmunzeln, aber trotzdem lag ich weiter so da.

Wieder wechselte das Bild und ich sah wie der Feind kam!

Ich sah mich an einer Promenade hergehen, als ich plötzlich vom Feind angegriffen wurde, ich konnte ganz deutlich den Druck seiner Hände spüren. Der Feind versuchte mich ins Meer zu schubsen, was ihm nicht gelang, denn immerfort rief ich das Blut Jeschua zwischen mich und der Macht der Finsternis.

Ich vergaß zu erwähnen, dass ich viele Kartons mit neuer Kleidung geschenkt bekam, hier durfte ich mir aussuchen was mein Herz begehrte.

Dann endete der Traum.

Jetzt zur Übersetzung:  Zehn Gründe, warum der 1. Nisan ein entscheidendes Datum im Jahr 2022 ist

Übersetzung: Hier sind zehn Gründe, warum der 1. Nisan (2. April) ein entscheidendes Datum im Jahr 2022 ist:

1. Daniels sieben Wochen: Der 1. Nisan in diesem Jahr markiert den Abschluss von sieben Sabbatwochen seit der Wiederherstellung Jerusalems für die Juden im Jahr 1967. Dies ist bedeutsam, weil die Prophezeiung von Daniel’s Wochen besagt, dass der Messias „sieben Wochen“ nach der Wiederherstellung Jerusalems erscheinen wird:„Vom Erscheinen des Befehls zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems bis zum Messias, dem Fürsten, sollen sieben Wochen vergehen (Dan. 9:25).

Die einzige moderne Wiederherstellung Jerusalems fand im Juni 1967 statt, als die Juden zum ersten Mal seit fast 2000 Jahren die Heilige Stadt in Besitz nahmen. Wenn wir sieben Wochen vom Beginn der ersten Sabbatwoche nach der Wiederherstellung Jerusalems 1967 (Nisan 1973) zählen, erreichen wir Nisan 2022.

1. Das fünfzigste Jahr: Da der 1. Nisan den Abschluss von sieben Sabbatwochen markiert, markiert er auch den Beginn eines fünfzigsten Jahres, eines potentiellen Jubiläums (Lev. 25:8-10). Es ist interessant festzustellen, dass, weil 2022 ein fünfzigstes Jahr ist, das diesjährige Pfingsten oder der fünfzigste Tag ein „Fünfzigstel innerhalb eines Fünfzigstels“ darstellt, eine numerische Gleichzeitigkeit, die die Ernte und die Fülle der Zeit bezeichnet, die nur zweimal im Jahrhundert stattfindet.

1. Jerusalems Mauer: Der 1. Nisan in diesem Jahr markiert den Abschluss von „sieben“ und „zweiundsechzig“ Sabbatwochen seit dem Wiederaufbau der Jerusalemer Mauer durch den islamischen Herrscher Suleiman. Dies ist bedeutsam, weil die Prophezeiung von Daniel's Wochen ausdrücklich erwähnt, dass die Mauer, die Jerusalem umgibt, wieder aufgebaut wird:„Vom Erscheinen des Befehls, Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen, bis zum Messias, dem Fürsten, sollen sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen vergehen; die Straße soll wieder aufgebaut werden und die Mauer“ (Dan. 9:25).

Suleiman befahl 1536-37 n. Chr. den Wiederaufbau der Mauer Jerusalems. Wenn wir „sieben“ und „zweiundsechzig“ Wochen vom Beginn der ersten Sabbatwoche nach dem Befehl zum Wiederaufbau (Nisan 1539 n. Chr.) zählen, erreichen wir Nisan 2022.

1. Jahrestag der Sonnenfinsternis: Der 1. Nisan in diesem Jahr markiert auf den Tag genau sieben Jahre, seit eine totale Sonnenfinsternis die nördlichste Spitze der Erde verdunkelte, den Punkt, an dem die Längslinien, die alle Nationen und Landmassen schneiden, zusammenlaufen. Die Nisan-Finsternis fand nicht nur am biblischen Neujahr statt, sondern fiel auch mit der Frühlings-Tagundnachtgleiche zusammen.

Zur Perspektive: Eine totale Sonnenfinsternis tritt am Frühlingsäquinoktium nur ein weiteres Mal während des ungefähr 750-jährigen Zeitraums von 1662 n. Chr. bis 2406 n. Chr. Auf. Eine solche Sonnenfinsternis an der Spitze der Erde soll jedoch nur alle 100.000 Jahre vorkommen und ist damit beispiellos.

Laut Talmud sind Sonnenfinsternisse ein Zeichen für die nichtjüdische Welt. Dass die beispiellose Nisan-Finsternis vor sieben Jahren stattfand, ist bedeutsam, weil Gott dafür bekannt ist, dass er sieben Jahre lang warnt, bevor er Gericht bringt (1. Mose 7; 41; Jos. 6).

1. Die elfte Woche: Der 1. Nisan in diesem Jahr markiert den Beginn der elften Sabbatwoche (2022-29), seit Israel 1948 eine Nation wurde. Die Zahl elf bezeichnet in der Schrift Chaos, Unordnung und Gericht, Themen, die mit der Trübsalszeit verbunden sind. Der nächste Sabbatzyklus (2029-36) ist der zwölfte. Die Zahl Zwölf bedeutet Gottes Autorität und eine perfekte Regierungsgrundlage in der Schrift, die auf die Errichtung des tausendjährigen Königreichs Jesu hinweist.

1. Die 354 Woche: Der 1. Nisan in diesem Jahr markiert den Beginn der 354. Sabbatwoche, seit sich die Prophezeiung der Danielwochen zu erfüllen begann, als eine Gruppe von Juden am ersten Tag des Nisan im Jahr 457 v. Chr. die Heimreise nach Jerusalem von Babylon antrat (Esra 7:9). .

Die Zahl 354 ist aus mehreren Gründen von Bedeutung. Erstens ist es die Anzahl der Tage, aus denen das Mondjahr besteht. Da der Mond ein Symbol für die Kirche oder die Braut Christi ist, könnte man sagen, dass 354 die Fülle der Zeit in Bezug auf die Braut bezeichnet. Zweitens ist es interessant festzustellen, dass . . .

Strongs Nr. 354 in der hebräischen Konkordanz ist das Wort ayyal, das sich auf einen Hirsch oder männlichen Hirsch bezieht.

Strongs Nr. 354 in der griechischen Konkordanz ist das Wort analémpsis, das sich auf ein „Aufnehmen“ in den Himmel bezieht. Dass sich die hebräischen und griechischen Wörter im Zusammenhang mit der Zahl 354 auf einen Hirsch und eine Aufnahme in den Himmel beziehen, ist bemerkenswert, weil eine der tiefgründigsten Entrückungsillustrationen in der Bibel Jesus als jungen Hirsch darstellt, der plötzlich kommt, um seine Geliebte zu sammeln:

Siehe „Die Stimme meines Geliebten! Siehe, er kommt Auf die Berge springen, Hüpfen auf die Hügel. Mein Geliebter ist wie eine Gazelle oder ein junger Hirsch. Siehe, er steht hinter unserer Mauer; Er schaut durch die Fenster, Blick durch das Gitter. Mein Geliebter sprach und sagte zu mir: „Erhebe dich, meine Liebe, meine Schöne, Und komm weg‘“ (Lied 2:8-10).

Während Übereinstimmungen wie die oben genannte nicht das gleiche Gewicht wie die Schrift haben, geben sie dennoch einen Anlass zum Nachdenken. Im Neuen Testament wird das Wort Zufall nur einmal verwendet (Lukas 10:31). Es wird von einem griechischen Wort übersetzt, synkyria, das als „ein Zusammenfluss, der durch Gottes Vorsehung der Umstände zustande kommt“ definiert wird. Das heißt, wenn es um Gott geht, gibt es keine Zufälle. Die folgenden Jahrestage sind nicht wie die oben genannten genau mit dem 1. Nisan verbunden. Sie finden jedoch innerhalb von Tagen oder Monaten nach diesem Schlüsseldatum statt.

1. Der Stern von Bethlehem: Der 30. Juni dieses Jahres markiert sieben Jahre seit einem alle zwei Jahrtausende auftretenden „Bethlehem-Stern“, der Jupiter-Venus-Konjunktion, die das erste Kommen Jesu ankündigte.

Könnte diese schillernde und viel publizierte himmlische Ausrichtung eine siebenjährige Warnung gewesen sein, die auf die Wiederkunft Jesu hinweist?

1. Blutmonde: 2022 markiert sieben Jahre seit aufeinanderfolgenden Blutmondfinsternissen an den Frühlings- und Herbsterntefesten, Pessach und Laubhüttenfesten. Bezeichnenderweise war die Tabernakelfinsternis ein „Superblutmond“, ein Phänomen, bei dem die Nähe des Mondes zur Erde ihn besonders groß erscheinen lässt.

Laut Talmud sind Blutmonde ein schlechtes Omen für Israel. Könnte der übergroße Blutmond von 2015, der über Jerusalem sichtbar war, die ultimative Sieben-Jahres-Warnung gewesen sein?

1. Blätter des Feigenbaums: Der 10. März dieses Jahres markiert 73 Jahre, seit der neu gepflanzte „Feigenbaum“ Israel seine Grenzen durch den Sieg im ersten arabisch-israelischen Krieg erheblich erweitert hat.

Im selben Frühjahr gründete die junge jüdische Nation ihre erste Regierung und wurde in die UN-Organisation aufgenommen. Israels Wachstumsschub im Frühjahr 1949 ist bemerkenswert, weil Jesus sagt, dass die Generation, die sieht, wie der noch zarte Feigenzweig „Blätter hervorbringt“, alle endzeitlichen Ereignisse eintreten sehen wird (Mt. 24:32, 34).

Eine typische menschliche Lebenserwartung in der Schrift beträgt 70-80 Jahre (Ps. 90:10). Wenn wir von 1949 an 80 Jahre zählen, kommen wir auf 2029. Wenn wir sieben Jahre abziehen, die angenommene Dauer der Drangsal, kommen wir auf 2022.

1. Die Einrichtung des Gräuels: 2022 ist es 1.335 Jahre her, dass der Felsendom, ein Allah geweihter islamischer Schrein, 687-88 n. Chr. auf dem Tempelberg errichtet wurde. Dies ist bedeutsam, weil in Daniels letzter Vision der Endzeit die Errichtung eines Gräuels, der Verwüstung verursacht, eine wichtige Zeitmarke ist: „Von dem Zeitpunkt an, an dem das tägliche Opfer abgeschafft und der Gräuel, der Verwüstung verursacht, errichtet wird, werden 1 290 Tage vergehen. Gesegnet ist, wer auf die 1 335 Tage wartet und ihr Ende erreicht“ (Dan. 12:11, 12 ).

In Daniels Prophezeiungen repräsentiert ein Tag typischerweise ein Jahr (9:24-27). Zählen wir 1.290 prophetische Jahre, seit Nebukadnezar in den Jahren 586-85 v. Zählen wir 1.335 Jahre nach vorne, seit der Felsendom errichtet wurde, erreichen wir das Jahr 2022.

Zusammenhang und Schlussfolgerung:  Zusammenfassend markiert der erste Tag des Nisan im Jahr 2022 genau . . . • Das Ende der „sieben Wochen“ seit der modernen Wiederherstellung Jerusalems.

• Der Beginn des 50. Jahres seit der neuzeitlichen Wiederherstellung Jerusalems.
• Das Ende von „sieben“ und „zweiundsechzig“ Wochen seit dem Wiederaufbau der Mauer Jerusalems durch Suleiman.
• Der siebenjährige Jahrestag einer beispiellosen Sonnenfinsternis auf der Spitze der Erde.
• Der Beginn der elften Sabbatwoche, seit Israel 1948 eine Nation wurde.
• Der Beginn der 354. Sabbatwoche, seit sich die Prophezeiung der Danielwochen im Jahr 457 v. Chr. zu erfüllen begann.

Zu den Jahrestagen, die nicht genau mit dem 1. Nisan verbunden sind, aber innerhalb von Tagen oder Monaten nach diesem Datum stattfinden, gehören:

• Der siebenjährige Jahrestag der Sternkonjunktion von Bethlehem.
• Der siebenjährige Jahrestag aufeinanderfolgender Blutmonde an Gottes Erntefesten.
• 73. Jahrestag des „Feigenbaumlaubens“ im Frühjahr 1949.
• Der 1.335. Jahrestag der Errichtung eines Greuels auf dem Tempelberg. Vor diesem Hintergrund kann gesagt werden, dass das Jahr, das am Nisan beginnt, eine kalendarische Konvergenz wie keine andere markiert. Die überzeugendsten Jahrestage beziehen sich auf Daniel 9:25, ein Vers, der die Zeit des Kommens Jesu durch eine Berechnung der Sabbatwochen vermitteln soll.

Es trotzt dem Zufall, dass Daniels Wochen getrennt oder zusammen gezählt werden können und von verschiedenen Befehlen zum Wiederaufbau Jerusalems auf dasselbe Jahr verweisen: 2022.

Diese bemerkenswerte Übereinstimmung ist das Ergebnis der Trennung der beiden Befehle zum Wiederaufbau der Heiligen Stadt (Suleiman und Zeitgenossen). um eine Spanne von zweiundsechzig Wochen. Darüber hinaus deutet die siebenwöchige Abrechnung darauf hin, dass das Jahr, das am Nisan beginnt, ein Jubiläum ist. Nur Gott weiß, welche Ereignisse 2022 bringen wird. Es ist jedoch sicherlich ein Jahr reif mit Möglichkeiten.

Weitere Hinweise:

1. Die Genauigkeit unserer Berechnung von Daniels Wochen und potentiellem Jubiläum hängt von der Richtigkeit des Sabbatzyklus ab.
2. Aktuelle Sabbatjahre gemäß der akzeptierten jüdischen Berechnung:

1951-52

1958-59

1965-66

1972-73

1979-80

1986-87

1993-94

2000-01

2007-08

2014-15

2021-22

2028-29

1. Mehr zu Sabbatjahren:

 http://www.pickle-publishing.com/papers/sabbatical-years.htm 

http://www.pickle-publishing.com/.../sabbatical-years.. 

http://www.pickle-publishing.com/.../sabbatical-years. 

1. Da sich Daniels Wochen auf den festen Sabbatzyklus beziehen, muss die Zählung zu Beginn einer tatsächlichen Sabbatwoche beginnen.
2. Gott setzte den Nisan als den ersten Monat des Jahres ein, in dem Israel eine Nation wurde (2. Mose 12). Somit beginnen Sabbatwochen, die einfach Gruppen von sieben Jahren sind, mit dem Nisan. Die Nisan-Berechnung ist in der Schrift offensichtlich, wo der Herr Israel anweist, mit dem Zählen der Sabbatwochen zu beginnen, wenn sie das Gelobte Land betreten (Lev. 25:1-4).  Die Israeliten betraten das Land in Nisan (Jos. 4:19).
3. Ein Beweis dafür, dass Jubiläumsjahre ab Nisan gezählt werden, ist die Tatsache, dass die Jubiläumsposaune im „siebten Monat“ ertönt, was bestätigt, dass Nisan der erste Monat relativ zum Jubiläum ist (Lev. 25:9).
4. Ein entscheidender Unterschied zwischen dem biblischen (nach Nisan gerechneten) Kalender und der jüdischen (nach Tischrei gerechneten) Version besteht darin, dass bei ersterem das fünfzigste Jahr im Frühjahr 2022 beginnt, während bei letzterem das fünfzigste Jahr im Herbst 2022 beginnt.
5. Da Pfingsten ein fünfzigster Tag ist, der nach einer Zählung von sieben Wochen begangen wird, wird es manchmal das „kleine Jubiläum“ genannt (Lev. 23:15, 16; 25:8-10).
6. Laut E. W. Bullinger „ist die Zahl fünfzig das Ergebnis von 7 x 7 (72) und weist auf Befreiung und darauffolgende Ruhe als Ergebnis der vollkommenen Vollendung der Zeit hin.“ Wo immer die Zahl fünfzig in der Schrift zu finden ist, wird sie mit Fülle oder Vollendung in Verbindung gebracht (4. Mose 4:23; 5. Mose 22:29; 2. Sam. 15:1; 24:24; 1. Könige 1:5).
7. Das fünfzigste (Jubiläums-)Jahr ist auch das „achte“ Jahr in Bezug auf die Sabbatwoche. Acht ist die Zahl der Neuanfänge in der Schrift.
8. Interessante Neun-Uhr-Konkurrenz, die Pfingsten, die Kirche, die neuzeitliche Wiederherstellung Jerusalems und das Jubeljahr verbindet:

• Die Erstlinge der Weizenernte werden an Pfingsten um neun Uhr vor dem Herrn dargebracht.
• Der Heilige Geist wurde um neun Uhr an Pfingsten über die Kirche ausgegossen.
• Die Rückeroberung Jerusalems und der Klagemauer durch israelische Truppen am 7. Juni 1967 fand um neun Uhr statt. Zu den Soldaten gesellte sich der fünfzigjährige Rabbi Shlomo Goren, der das Schofar blies und die Heilige Stadt für „erlöst“ erklärte (Jubiläumsthemen). Eine Woche später wurde Jerusalem zum ersten Mal seit fast 2.000 Jahren offiziell für die israelische Öffentlichkeit geöffnet – an Pfingsten (siehe Anmerkungen*).
• In Apostelgeschichte 2 wird gesagt, dass Pfingsten (fünfzigster Tag) in der Neun-Uhr-Stunde „vollständig gekommen“ ist, wenn etwa 60 % des biblischen 24-Stunden-Tages verstrichen sind. In ähnlicher Weise wird die Posaune zum Jubiläum (fünfzigstes Jahr) am zehnten Tag des siebten Monats geblasen, wenn etwa 60 % des biblischen Jahres vergangen sind.

*Howard M. Sachar, A History of Israel, New York: Knopf, 1996, p. 654; Michael Oren, Six Days of War, New York, Presidio, 2002, S. 244, 245) **Artikel: 'Magie von Schawuot (Pfingsten) 1967': https://www.aish.com/jw/j/48965971.html 

1. Jubiläums-Entrückungs-Korrelationen: • Paulus verwendet Jubiläumsterminologie wie „Freiheit“ und „Erlösung“, wenn er die Auferstehung-Entrückung der Gemeinde beschreibt (Röm. 8:19-23).

• Das Jubiläum ist, wenn Diener befreit werden und das Land an seinen ursprünglichen Besitzer zurückgegeben wird (Lev. 25). Dementsprechend findet die Entrückung statt, wenn Christen befreit werden und die „Eigentumsurkunde“ für den Planeten Erde, symbolisiert durch die versiegelte Schriftrolle in der Offenbarung, auf Gott zurückgeht (Offenbarung 5).
• Das Jubiläum (fünfzigstes Jahr) ist eine Art Pfingsten (fünfzigster Tag). Da Pfingsten mit der „Ernte“ der Kirche verbunden ist (Apostelgeschichte 2), kann das Jubeljahr mit der Ernte-Entrückung der Kirche verbunden sein.
• Das Jubiläum ist, wenn geistliche Blindheit aufgehoben wird (Lukas 4:18). Israels Blindheit gegenüber dem Messias-Jesus wird aufgehoben werden, nachdem die volle Zahl der Heiden bei der Entrückung hereingekommen ist (Röm 11,25).
• Bei Jesaja ist das Jubeljahr mit dem Beginn des Tages des Herrn verbunden (Jes. 63:1-6). Der Tag des Herrn beginnt um die Zeit der Entrückung (1 Thess. 4:13-18; 5:1-5).
• Da das Jubiläumsjahr auch das erste Jahr eines neuen siebenjährigen Zyklus ist, ist es eine passende Zeit für die Entrückung und den Beginn einer neuen Periode oder Ära, d. h. der Trübsal oder des Tages des Herrn.

1. Die Zählung der Wochen Daniels wird durch das Erscheinen eines Befehls zum Wiederaufbau Jerusalems eingeleitet (Dan. 9:25).

Die Brunnen oder Sabils der Mauer Jerusalems wurden 1536-37 n. Chr. von Suleiman wieder aufgebaut. Die Mauern und Tore wurden 1537-38 n. Chr. wieder aufgebaut.

* Die Sabbatwoche beginnt unmittelbar nach diesen Anordnungen 1539 n. Chr. Zählen wir „sieben“ und „zweiundsechzig“ Wochen (483 Jahre) von 1539 n. Chr. kommen wir bei 2022 an.

*Bauzeitplan für Jerusalems Mauer in den Tagen Suleimans: http://www.pages.drexel.edu/.../Ottoman_Sabils_of...14. Sonnen- und Mondfinsternisse sind Zeichen des bevorstehenden Tages des Herrn: „Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt“ (Joel 2:31).

1. 2015 Sonnenfinsternis 

https://www.haaretz.com/.../a-simple-eclipse-of-the-sun... 

https://www.charismanews.com/.../48718-passover-blood... 

https://www.universetoday.com/.../a-complete-guide-to.../ 

1. Dem Talmud zufolge wurde die Sonne ursprünglich am 1. Nisan in ihrer Position des Frühlingsäquinoktiums erschaffen. Aus diesem Grund fällt der 1. Nisan in den seltenen Fällen mit dem Äquinoktium zusammen, einem besonderen Segen, der als Birkhat Hachama oder „Segen der Sonne“ bekannt ist ,“  rezitiert: „Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, König des Universums, Schöpfer der Werke der Schöpfung.“
2. Ein Mondjahr besteht aus zwölf Umläufen des Mondes um die Erde. Da dauert jede Umrundung ca 29,5 Tage, ein Mondjahr besteht aus 354 Tagen, 8 Stunden, 48 Minuten und 34 Sekunden (354,36707 Tage).
3. Jesus wird im Hohelied Salomons dreimal mit einem jungen Hirsch verglichen (2:8-10, 17; 8:14).
4. Nisan 2022 markiert auch den Beginn der zweiten Sabbatwoche, da zwei Kühe, die mit der Nummer „7“ auf dem Kopf geboren wurden, rund um das Fest der Posaunen im Sabbatjahr 2014-15 Schlagzeilen machten. In prophetischen Kreisen galten die beiden Kühe mit '7en' als moderne Version des Zeichens, das dem Pharao gegeben wurde, eine Traumwarnung vor sieben fetten Kühen und sieben mageren Kühen, die auf sieben Jahre des Überflusses, gefolgt von sieben Jahren der Hungersnot, hinweisen (Gen. 41).

https://pittsburgh.cbslocal.com/.../calf-with-7-on-its.../ 

https://www.youtube.com/watch?v=M6axxud4jOc 

1. Die Feigenbaumgeneration wird sich bis zum 81. Jahrestag des „Wachstumsschubs“ im März 1949 ausdehnen, der Endpunkt ist der März 2030. Da die Drangsal jedoch wahrscheinlich im Herbst enden wird, entsprechend den biblischen Festen, dem das voraussichtliche Enddatum ist Herbst 2029. Wenn Sie vom Herbst 2029 sieben Jahre abziehen, kommen wir zum Herbst 2022 für eine mögliche Startzeit der letzten Woche.

Ursprünglich veröffentlicht bei Season of Return Ministries – mit Genehmigung neu veröffentlicht.

Ende der Übersetzung

Ps. Lasst uns hoffen und beten, nicht bis Yom Teruah im September warten zu müssen. Ich hoffe diese Übersetzung hat euch auch inspiriert wie mich.

Nachtrag vom 29. März 2022

Will This Be The Shemitah Cycle That Changes Everything? The First Month Of The Biblical Calendar Begins This Week

Wird dies der Shemitah-Zyklus sein, der alles verändert? Der erste Monat des biblischen Kalenders beginnt diese Woche

Übersetzung: Mir ist klar, dass dieser Artikel nicht jedermanns Sache sein wird, aber wenn Sie ein tiefes Interesse an biblischer Prophezeiung haben, glaube ich, dass Sie sehr daran interessiert sein werden, was ich mitteilen möchte.

Gott hat einen Kalender, der sich sehr von dem Kalender unterscheidet, den unsere Gesellschaft verwendet, und dieser Kalender ist in der Bibel zu finden. Im Laufe der Geschichte haben sich wichtige historische Ereignisse zu äußerst bedeutenden Zeiten in Gottes Kalender ereignet, und ich glaube, dass es eine sehr gute Chance gibt, dass dieses bevorstehende biblische Jahr ein kritischer Wendepunkt sein wird.

Der erste Tag des ersten Monats im modernen jüdischen Kalender beginnt am Freitag mit Sonnenuntergang. Es ist allgemein als „der erste von Nisan“ bekannt, aber natürlich ist Nisan ein babylonischer Name, der vom jüdischen Volk während des babylonischen Exils übernommen wurde. In der Thora hieß der erste Monat des Jahres immer „Abib“…

2 Mose 13 Vers 3 Da sprach Mose zu dem Volk: Gedenkt an diesen Tag, an dem ihr aus Ägypten gezogen seid, aus dem Haus der Knechtschaft, daß der Herr euch mit mächtiger Hand von dort herausgeführt hat: darum sollt ihr nichts Gesäuertes essen! 4 Heute seid ihr ausgezogen, im Monat Abib. 

1. Mose 23 Vers  15 Das Fest der ungesäuerten Brote sollst du halten: sieben Tage sollst du ungesäuertes Brot essen zur bestimmten Zeit im Monat Abib, so wie ich es dir befohlen habe; denn in diesem [Monat] bist du aus Ägypten ausgezogen. Und man soll nicht mit leeren Händen vor meinem Angesicht erscheinen.
2. Mose 34 Vers 18 Das Fest der ungesäuerten Brote sollst du halten. Sieben Tage lang sollst du ungesäuertes Brot essen, wie ich dir geboten habe, um die bestimmte Zeit des Monats Abib; denn im Monat Abib bist du aus Ägypten ausgezogen.
3. Mose 16. Vers 1 Halte den Monat Abib, und feiere dem Herrn, deinem Gott, das Passah; denn im Monat Abib hat dich der Herr, dein Gott, bei Nacht aus Ägypten herausgeführt. 2 Und du sollst dem Herrn, deinem Gott, als Passah Schafe und Rinder opfern an dem Ort, den der Herr erwählen wird, um seinen Namen dort wohnen zu lassen. 3 Du darfst nichts Gesäuertes dazu essen. Du sollst sieben Tage lang ungesäuertes Brot des Elends dazu essen, denn du bist in eiliger Flucht aus dem Land Ägypten gezogen; darum sollst du dein Leben lang an den Tag deines Auszugs aus dem Land Ägypten gedenken! 4 Und es soll sieben Tage lang kein Sauerteig gesehen werden in deinem ganzen Gebiet; und von dem Fleisch, das am Abend des ersten Tages geschlachtet worden ist, soll nichts über Nacht bis zum Morgen übrigbleiben.

5 Du darfst das Passah nicht in einem deiner Tore schlachten, die der Herr, dein Gott, dir gibt; 6 sondern an dem Ort, den der Herr, dein Gott, erwählen wird, um seinen Namen dort wohnen zu lassen, dort sollst du das Passah schlachten, am Abend, wenn die Sonne untergeht, zu eben der Zeit, als du aus Ägypten zogst. 7 Und du sollst es braten und an dem Ort essen, den der Herr, dein Gott, erwählen wird; und du sollst am Morgen umkehren und wieder zu deinem Zelt gehen. 8 Sechs Tage lang sollst du Ungesäuertes essen; und am siebten Tag ist eine Festversammlung für den Herrn, deinen Gott; da sollst du kein Werk tun.

(Kurze Zwischenbemerkung: „Bei 5. Mose 16. Vers 1 muss ich sofort an mein Erlebnis vom 27. Tag des Omerzählen denken, als ich genau diesen Hinweis auf 5. Mose Kapitel 16 bekam. Außerdem an die Vision aus Jerusalem, welche ich ausgerechnet am 1. Abib bekommen habe: Rubrik der Visionen...“)

Weiter in der Übersetzung: Heute erkennt das jüdische Volk den ersten Tischrei (Rosch ha-Schana) als den Tag an, an dem das neue Jahr beginnt.Aber das scheint keinen Sinn zu machen. Wie kann der „Neujahrstag“ auf den ersten Tag des siebten Monats fallen?

Unnötig zu sagen, dass es nicht immer so war. Das babylonische Exil war eine sehr schmerzhafte Zeit für das jüdische Volk, und viele ihrer Praktiken änderten sich während dieser Zeit dramatisch. Das Folgende stammt aus einer israelischen Nachrichtenquelle…

Wir wissen nicht, wie das religiöse Leben der Juden während des babylonischen Exils war. Aber wir wissen, dass sich zu der Zeit, als die Juden nach Israel zurückkehrten, und zu Beginn der Zeit des Zweiten Tempels (516 v. Chr.), die jüdischen religiösen Praktiken im Vergleich zur Ära vor dem Exil grundlegend verändert hatten. Zum einen sind die Namen der Monate, die wir bis heute verwenden, die babylonischen Namen. Tischrei zum Beispiel ist ein babylonischer Monat, dessen Name sich vom akkadischen Wort tishritu – „Anfang“ – ableitet.

Und dieselbe israelische Nachrichtenquelle erklärt, dass das erste von Tischrei eine der Zeiten war, in denen die Babylonier den „Neujahrstag“ feierten …

Außerdem nahmen die Babylonier ihre Neujahrsfeiern sehr ernst. Sie nannten den Feiertag Akitu (vom sumerischen Wort für Gerste) und Resh Shattim, das akkadische Äquivalent zum hebräischen Rosh Hashanah. Dies wurde zweimal im Jahr gefeiert, zu Beginn von Tischrei und zu Beginn von Nisan, und dauerte 12 Tage.

Natürlich hat der erste Tag des siebten Monats auch in der Bibel eine Bedeutung. Es ist das Fest der Posaunen, und es ist äußerst wichtig.

Aber es ist nicht der Anfang des Jahres. Der Grund, warum ich das alles zusammengefasst habe, ist, dass der nächste „Shemitah-Zyklus“ (manche nennen ihn „Shmita-Zyklus“) bald beginnen wird. In der heutigen Zeit lehren die meisten Rabbiner, dass der Shemitah-Zyklus an Rosch Haschana beginnt, und die meisten Christen, die über diese Dinge lehren, schließen sich einfach den Rabbinern an. Wenn Sie mit dem Konzept des „Shemitah-Zyklus“ nicht vertraut sind, hier einige Hintergrundinformationen aus Wikipedia…

Das Sabbatjahr (shmita; hebräisch: שמיטה, wörtlich „Freilassung“), auch Sabbatjahr oder shǝvi'it (שביעית, wörtlich „siebtes“) oder „Sabbat des Landes“ genannt, ist das siebte Jahr der Sieben -jähriger Landwirtschaftszyklus, der von der Tora im Land Israel vorgeschrieben ist und im Judentum eingehalten wird. Während der Schmita wird das Land brach liegen gelassen und alle landwirtschaftlichen Aktivitäten, einschließlich Pflügen, Pflanzen, Beschneiden und Ernten, sind durch Halakha (jüdisches Gesetz) verboten.

Andere Anbautechniken (wie Gießen, Düngen, Jäten, Sprühen, Beschneiden und Mähen) dürfen nur als vorbeugende Maßnahme durchgeführt werden, nicht um das Wachstum von Bäumen oder anderen Pflanzen zu verbessern. Außerdem gelten alle Früchte oder Kräuter, die aus eigenem Antrieb wachsen und über die keine Aufsicht geführt wird, als hefker (herrenlos) und können von jedem gepflückt werden.

Auch für den Verkauf, den Verzehr und die Entsorgung von Shmita-Produkten gelten verschiedene Gesetze. Alle Schulden, außer denen von Ausländern, sollten erlassen werden. Kapitel 25 des Buches Leviticus verspricht denjenigen, die die Schmita einhalten, reiche Ernten und beschreibt ihre Einhaltung als einen Test des religiösen Glaubens. Moderne Landwirte in Israel haben dies erlebt, mit reichlichen Ernten im 6. und 8. Jahr.

Wie Jonathan Cahn in The Mystery Of The Shemitah detailliert ausführte, sind diese Zyklen seit Jahrhunderten mit wichtigen historischen Ereignissen verbunden.

Die meisten jüdischen Quellen glauben, dass der aktuelle Shemitah-Zyklus im Jahr 2022 endet, und 2022 war bisher definitiv ein ziemliches (ich würde jetzt in der Deutschen Sprache das Wort (Heikles) Jahr einfügen) Jahr. Aber ich sollte anmerken, dass es keine allgemeine Übereinstimmung über den richtigen Zeitpunkt der Shemitah-Zyklen gibt. Aber wenn der aktuelle Shemitah-Zyklus im Jahr 2022 endet, bedeutet das auch, dass der nächste Shemitah-Zyklus auch im Jahr 2022 beginnt.

Wie ich bereits erwähnt habe, wird allgemein gelehrt, dass Rosch Haschana „Neujahrstag“ ist, und daher wird fast allgemein angenommen, dass der Shemitah-Zyklus an Rosch Haschana beginnt. Aber die Bibel sagt, dass der erste Tag von Aviv (Abib)  der erste Tag des Jahres ist, und ich glaube, dass es auch der Tag ist, an dem der Shemitah-Zyklus tatsächlich beginnt.

Wenn ich also richtig liege, könnte der nächste Shemitah-Zyklus buchstäblich am Freitag bei Sonnenuntergang beginnen. Dies ist unter anderem deshalb so wichtig, weil viele Menschen glauben, dass „Daniels 70. Woche“ einem Shemitah-Zyklus entsprechen muss. Die Bibel sagt nicht ausdrücklich, dass dies der Fall ist, und daher können wir es so oder so nicht zu dogmatisch angehen. Wenn Sie an einem ausführlichen Blick darauf interessiert sind, warum „Daniels 70. Woche“ einem Shemitah-Zyklus entsprechen könnte, würde ich mir die Präsentation von Pastor Mark Biltz ansehen. Wenn Sie es noch nicht gesehen haben, können Sie es right here. Finden.

Wenn „Daniels 70. Woche“ tatsächlich einem Shemitah-Zyklus entspricht, hat das enorme Auswirkungen.Kurzfristig könnte das bedeuten, dass die „7-Jahres-Apokalypse“ the “7 Year Apocalypse” sehr schnell näher rückt, oder es könnte bedeuten, dass wir noch eine ganze Weile bis zu ihrem Eintreffen haben.

Wie auch immer, die Bibel weist uns an, auf Zeichen der Wiederkunft Christi wachsam zu sein. Während der gesamten Menschheitsgeschichte war Gottes Kalender prophetisch, und ich bin fest davon überzeugt, dass dies auch in der Zeit, in der wir derzeit leben, so bleiben wird. (Ende der Übersetzung)

Kurze Bemerkung von mir: „Dieser neue Artikel, macht die ganze Rubrik noch interessanter, besonders wenn wir die aktuelle Weltsituation betrachten, könnte wirklich spätestens an Pessach unsere Heimreise sein, vielleicht sogar am biblischen Rosch HaSchana, welches laut Bibel am 1. Abib beginnt, denn wie ich schon erwähnte, bedeutet Rosch HaSchana >>Kopf des Jahres<<....

Ich möchte euch nun einen Auszug aus der Rubrik über meine Erlebnisse mit der Zahl 827 / 27 geben... da ich genau einen Hinweis auf das Schabbatjahr bekam. Denn wenn das Schabbatjahr wirklich erst am 1. Abib anfangen sollte, macht alles noch viel mehr Sinn, was ich gezeigt bekam.

Hier der Ausschnitt: Hier die Update: Das Schabbatjahr beginnt gewiss 2021

Wer durch die Aussage von Pastor Mark Biltz irritiert sein sollte, weil er sagte das Schabbatjahr beginnt erst 2022 / 2023 …. demjenigen möchte ich etwas zeigen. Da ich mir gestern selbst dasVideonoch einmal ansah, dachte ich erst mich verhört zuhaben, denn Pastor Biltz nannte in dem Video das Jahr 2022 / 2023 und dies ist falsch. Erst wollte ich traurig werden, ich dachte noch ein Jahr kann unmöglich sein, bis der Heilige Geist mir sagte ich soll im Internet forschen.

Hier könnt ihr es sehen, dass Schabbatjahr beginnt kommenden September.Hier ein Ausschnitt der Internetseite….

DasJahr 5775 (25. September 2014 bis 13. September 2015) war das letzte Schmitta- bzw. Sabbatjahr. Auch wenn die Teilbarkeit der jüdischen Jahreszahl durch 7 ohne Rest einen Beginn im Ursprungsjahr des jüdischen Kalenders nahelegt, so geht die heutige Zählung doch auf das Jahr 3829 (68–69 n. d. Z.) zurück. Das Jahr nach der Zerstörung des zweiten Tempels war das erste Jahr eines siebenjährigen Schabbatzyklus.[3]

Das nächste Schemittajahr wird das Jahr 5782 nach der Schöpfung sein, das vom 7. September 2021 bis zum 25. September 2022 dauert…..

Ich möchte euch den wahrhaftigen Knaller zeigen. Der Heilige Geist sagte mir gerade, ich soll die neue Jahreszahl, dann wenn das Schabbatjahr beginnt, durch die Zahl 7 teilen. 5782 geteilt durch 7 ist 826 und wenn die Trübsal beendet ist, dann kommen wir an Yom Kippur 2028 zurück, dies ist das Jahr 5789 diese Zahl teilt durch 7 und ihr erhaltet die Zahl 827……. Eine größere Freude konnte mir unser Erlöser gerade nicht machen. Die Zahl 27 und 827 in meinem Leben!

😍  Ausgerechnet heute, ist nach der korrekten Kalenderberechnung erst der 9. AV…. Der Tag, an dem ich vor 16. Jahren zum Wächter berufen wurde. Demzufolge ist für Jahuwah heute den 18. August 2021 erst mein 16. Jahrestag. Dies ist eine große Freude, die unser Schöpfer mir heute machte. In wenigen Tagen darf ich Jeschua sehen, jeder von euch darf IHN sehen! Jeder der für würdig befunden wird, bei der Entrückung dabei zu sein. Meine Freude kann ich nicht mit Worten beschreiben, mir ist es so, als hätte sich diese Verheißung für mich gerade erfüllt. 

Stellt es euch vor, wenn wir mit Jeschua zurückkommen und das Tausendjährige Friedensreich beginnt, erleben wir das 827 Schabbatjahr, seit der Schöpfung von Adam und Eva (so wie es uns die jüdische Jahreszahl zeigt) …….. Es ist einfach fantastisch. Soweit der Ausschnitt.

Okay, wenn alles nicht stimmen sollte, was wir bis jetzt geglaubt haben, damit meine ich, dass das Schabbatjahr schon während dem Trompetenfest 2021 begonnen hat, dann würde es wirklich am 2. April 2022 beginnen. Es sind ja nur noch wenige Tage bis dort hin. Ich bekam nur einen Hinweis auf die Jahreszahl und das Schabbatjahr, aber nicht wann es 100% beginnt. Es macht auch viel mehr Sinn, dass Schabbatjahr dann zu beginnen, wenn die Ernte / der neue Zyklus beginnt. Alles ist so fantastisch."